Découvrir, comprendre, créer, partager

Menu
Fichier téléchargeable

Quel dialogue entre État et religions pendant l’ère napoléonienne ?

La signature du concordat

La signature du concordat

Il est constitué d’une convention diplomatique, signée en 1801 entre le Premier consul, Napoléon Bonaparte, et le pape Pie VII, et des modalités d’application, définies unilatéralement par Bonaparte, appelées articles « organiques ». Ces modalités sont élargies aux protestants (réformés et luthériens) puis aux juifs en 1808. Ces articles organiques instaurent un régime de « cultes reconnus », dotés d’un statut de service publics qui bénéficient de fonds publics et du paiement des ministres du culte imputé au budget de l’État. Jouissant d’un statut de droit public, ces cultes disposent de l’autorité et des moyens de l’État pour propager leur foi.

Accéder à la notice de l'image

© Bibliothèque nationale de France

Le format de l'image est incompatible

Au retour de la campagne d’Austerlitz (la bataille s’est tenue le 2 décembre 1805), Napoléon s’arrête à Strasbourg. C’est alors que le préfet et les notables du département du Bas-Rhin lui font entendre de vives doléances envers les juifs. Ceux-ci, dit-on, occupent toutes les professions, ruinent les cultivateurs par l’usure et les exproprient, etc. L’Empereur promet alors aux Alsaciens de « mettre bon ordre » à la situation. Il organise dans un premier temps une assemblée de notables juifs et leur pose douze questions. Les réponses étant favorables à l’intégration à la République, il décide de réunir un sanhédrin où des rabbins d’une autorité religieuse incontestée seront présents et entérineront solennellement les décisions de l’assemblée des notables. L’Empereur est convaincu que les mesures ainsi édictées prendront force de loi aux yeux de tous les juifs.

Télécharger le fichier (pdf, 849ko)

Mots-clés

  • Lien permanent
    ark:/12148/mmx5gbs2gnc0